研培班牦牛绒手工编织技艺制作现场。本文配图均由上海公共艺术协同创新中心提供

何福礼与荷兰设计师合作的竹灯系列。

凤凰自行车+遵义藤编，混搭出田园自然风的城市自行车。

在“脱贫攻坚”这场战役中，“非遗帮扶”无疑是一道独特的风景线。

如何打通从“非遗”到“扶贫”间的步步难关？上海高校如何为中西部地区“扶智”“赋能”？

上海大学上海美术学院探索出的解决之道，是一系列跨界融合的“加法”：传承人＋设计师、老技艺＋老字号、非遗创新＋非遗传播……最终，一个个“1+1”达到了“∞”的效应，而这一系列“加法”，也为未来的乡村振兴和非遗活化提供了借鉴。

果洛学生+上海老师

3月底的顾村公园，樱花盛开，云蒸霞蔚。樱花掩映的公园东北角，上海大学的创新教育基地上海公共艺术协同创新中心（pacc）依湖而立。

阳光照进宽敞的织绣教室里，十几位来自青海省果洛藏族自治州玛沁县的年轻人，正围在来自上海美术学院的老师身边，学习如何用牦牛绒制作创意手工艺品。

工作桌的一头，堆放着一团团柔软的牦牛绒原料，是他们刚刚从多公里外的家乡果洛带到上海的。不一会儿，在上海老师的巧手中，经过清洗、染色、压制、造型等一系列工序，原本深棕、浅棕的牦牛绒变成了一朵五彩斑斓的“花”。几位女学员拿在手上爱不释手，不时放在胸前比画，有的还当作头饰比在头上。

青海果洛平均海拔米以上，盛产牦牛。每到春暖花开的季节，漫山遍野的牦牛进入了脱毛期。轻抚牦牛的头颈和背部，或用梳子慢慢扒梳，就能收集到大量原生态牦牛毛。

运用当地的“非遗”工艺牦牛绒制作技艺，果洛牧民们将牦牛毛制作成牦牛绒帐篷、地毯或小幅挂饰，但受技艺所限，制作出的牦牛绒产品类型仅限于寥寥几种。正巧，年，pacc举办过一个国际交流营，一位澳大利亚设计师把当地的牦牛绒制作方法教给了学院老师，于是，老师转身把它手把手教给了来自果洛的学员。南北半球对同一原材料的两种制作方法，就在这个小小的课堂上奇妙地“碰撞”在一起。

这是年果洛州玛沁县传统工艺技能培训班中的一堂实践课。这批皮肤黝黑、笑容羞涩的藏族学员大多是第一次来到上海，但他们并不是pacc接待的第一批来自果洛的学员。

早在年，文化和旅游部会同教育部、人力资源社会保障部，启动了“中国非遗传承人群研修研习培训计划”，上海大学成为首批研培院校之一。6年来，上大已为来自青海果洛、新疆喀什、贵州遵义、四川阿坝等地的多名学员进行了非遗传承培训，其中包括12次整建制非遗帮扶教学班。

非遗技艺扎根于一方水土，在长期的生产实践中形成，品类不同，技艺各异，仅果洛一地，就有拉加藏靴、班玛藏香、班玛黑陶、传统藏银、藏族手工编织、德昂洒智书法、唐卡绘画等十余个项目。来自不同项目的非遗传承人群为何要集体到上海学习，而且一待就是两周到一个月？他们究竟学些什么？

pacc公共教育主管郑珊珊拿出一张课程表，上面既有牦牛绒产品制作这样的实践课，也有《平面构成》《色彩的故事》《装饰图案基础》这样的基础课；有《非遗传统与设计衍生》《传统手工艺的时尚实践》这样的专题讲座，也有参观宜家工厂、江苏张家港牦牛绒制作企业这样的考察课程。除此之外，学员们还参与了在顾村公园举办的樱花节非遗体验公共交流活动，与上海市民面对面。

“我们的课程设置有三个目的——强基础、拓眼界、增学养。我们会利用上海国际大都市的文化优势，拓宽学员的眼界，对他们进行跨界创作训练，培养他们的文化传承能力和综合创造能力。”郑珊珊说。

即便是牦牛绒手工艺品制作这样的实践课程，研培班的重点也不仅仅是传授工艺，而是开拓他们的眼界和思路。“牦牛绒能否采用不同的处理方式？除了毡毯外还能不能做成挂件、包袋等等？现代美学的思路一定会给他们带来很多新的想法，催生出新的设计。”

“现代人”+“古代人”

研培班努力帮助大山、高原、边疆地区的非遗传承人开阔眼界、提升能力。但要打通从“非遗”到“扶贫”之路，研培班的学习仅仅是一个开始。

要借助非遗解决贫困问题，首先要解决“非遗”在当代生活中的可持续发展问题，要过的第一关是“审美”。

对广大普通受众而言，提起非遗，尤其是中西部地区的非遗传统技艺，很难绕开“土”与“俗”的第一印象。随着我国飞速地从农业大国进入工业大国，文明重心从乡村转移到城市，大众审美也产生了极大变化。要让非遗重回当下，必然需要从当代社会的审美角度来创新地继承非遗技艺，让非遗技艺用美的方式演绎当代有品质的生活。

如何让非遗在活态传承中焕发出当代美的风采？上海美术学院师生探索出的一个手段是“提炼元素”。

师生们对非遗手工艺项目的纹样进行记录和梳理，既是文化抢救，也是学术研究。在此基础上，邀请设计师介入，在全面了解非遗技艺与文化的基础上，和传承人一道进行再创作。

年的果洛研培班，来了位学员名叫段松文。他是一位银饰锻造传承人，从事这一行已经30余年，最擅长的是腰带花银饰。腰带花是藏族妇女佩戴在腰间的半球形金银饰品，纹样题材多是花卉。段松文制作的腰带花，纹样细腻精致，很有韵律感，让上海美术学院的师生一见倾心。

腰带花纹样博大精深，变幻无穷，师生团队一头扎进了纹样记录和梳理工作中，然后进行再设计、再创作。几番讨论后，大家决定用“格桑花”这个ip对纹样进行提炼。每年夏秋之际，寓意幸福的格桑花在高原恣意盛开，因而被视为藏族文化的象征。确定“格桑花”这一概念后，设计团队又根据花瓣数量继续设计了不同纹样，并进行了内涵阐释：三瓣格桑花寓意福禄寿三宝加护；四瓣格桑花寓意地水火风四大调和；八瓣格桑花寓意得八方菩萨加持……

设计出纹样后，再进行“混搭”。段松文与设计师何然的跨界合作皮具系列，绛红色的包身搭配银白色格桑花图案的包扣，顿时呈现都市朋克风格；再将大大小小的纹样与雪纺、丝绒、蕾丝等各种服装材质结合在一起，同样别具一格。此后，“格桑花”藏银锻造服饰系列每年在上海设计周等展览中定期发布，广受好评，并进入了拍卖渠道。

“活态传承非遗技艺，需要两只眼：一只是现代人的眼，一只是古代人的眼，进进退退，穿越历史。”上海美术学院教授、pacc运营总监章莉莉说。

非遗传承人代表的是“古代人的眼”，来自各行各业的设计师无疑是那只“现代人的眼”。开启融合跨界新模式，打通审美的古今之隔，就不难催生一批在国际舞台上受到瞩目的作品：

海派旗袍设计师苗海燕和鞋履设计师张金玹，牵手缂丝传承人郝乃强，推出包括缂丝高定礼服、旗袍及女鞋的“桃花源”系列，古代皇家御用的缂丝技艺在现代复活出了青绿山水的中式美学；时装设计师秦旭牵手“90后”羌绣传承人张居悦，以羌绣独有的十字绣针法和图案完成了一件名为“大山之托”的黑色法式礼服。而这件耗费团队两个月的心血之作确实不负重托，走出大山，登上了法国时装设计周的舞台，让全世界看到了中国非遗之美。

大而全+小而美

用非遗手工艺制作体量大、制作细的现代作品，不受人工制作时间和投入成本的限制，章莉莉将其比喻为非遗界的“高定”，主要用于展览、展示、展演。然而，非遗技艺若要通过生产得到活态保护和发展，仅靠“高定”还远远不够。

在很长一段时间里，“70后”东阳竹编传人何红兵非常迷惘。

何红兵的父亲何福礼是中国工艺美术大师、国家级非遗传承人。何福礼曾主持长6.19米、高2.68米大型竹编精品《九龙壁》的编织工作。《九龙壁》采用了多种编织手法，包括何福礼独创的“鳞形编织撮花”“双条丝串藤细花龙”“人字花纹分色龙”等多种编织技法，荣获中国工艺美术百花奖金杯奖，并被列为国家工艺美术珍品。年，为庆祝香港回归，何福礼精心制作了一条长米、龙身节的竹编巨龙，轰动香江，被列入吉尼斯世界之最。

何红兵继承了父亲精湛的竹编技艺，却也陷入了烦恼：手艺再出众也超越不了父亲这座巅峰；继续精雕细琢传统的大象、麒麟、老虎、龙船等大型工艺品，无人问津。要博人眼球，似乎只有往高里做、往大里做。

不少身怀绝技的非遗匠人都曾遭遇何红兵的困境：几十年精湛技艺打磨的作品，在各种工艺大赛上博得人们的啧啧惊叹，但始终进入不了大众视野，无从在市场上立脚，其最终归宿不是工艺美术馆就是博物馆。

毫无疑问，非遗具有很高的艺术价值和文化价值。但如何将非遗的艺术价值、文化价值转化为商业价值？何红兵的转折，发生于年参加的pacc举办的研修计划“一竹一世界”项目。

那年夏天，pacc组织了一批荷兰设计师，来到竹乡莫干山，与当地竹编艺人碰撞出了一场艺术风暴。

来自荷兰的两位产品设计师艾瑞克·曼特尔、依冯·劳力森，有现代化、国际化的眼光和创意，但从没有接触过中国的竹编。在莫干山，他们遇到了竹编技艺大师何红兵，激发了创作灵感。双方尽管语言不通，但几张草图互相一画，三人的眼睛都放光了，在房间里一讨论就是好几个小时。

过去，从何福礼到何红兵，制作的竹编都是原色竹编。但荷兰设计师独辟蹊径，把一根根竹子劈成细条，用植物蜡染的方式浸泡染色，逐一编号，随后进行设计造型，制作成中西合璧的彩色竹灯，既可当作艺术装置，又能作为家居用品。

对何红兵而言，彩色竹灯的编织技艺并不复杂，一人一天就能制作10-20个。外形小而美、制作快又多的竹灯，很快在网上打开了销路。

“在非遗进入市场的流通环节过程中，通常通过两种方式与消费对象实现链接：一种是高级定制，然后通过展览、拍卖或收藏等形式，产生更高的艺术价值，形成较为独特的‘非遗+艺术’；一种是非遗资源里提炼出来的文创产品，它的目标受众是喜爱传统文化又喜欢原创手工艺品的普通公众。”上海美术学院副院长、pacc执行主任金江波说。

经过此事后，何红兵也转换了思路，一面继续做传统的精工细雕的“大而全”竹编作品，一面推出了类似彩色竹灯这样满足客户多元化需求的“小而美”产品。他明白，把非遗技艺融入普通人的生活需求、融入日常的衣食住行，是将非遗的艺术价值转变为商业价值的途径。

老技艺＋大平台

随着“脱贫攻坚”战役的步步推进，从年举行的“贵州遵义帮扶研修班”开始，pacc开始思考转变工作重点：在已经设计了供展览传播的优秀作品的基础上，能否进一步推出有市场、能销售、好制作的产品？

“要打造富有美学价值的非遗+文创或者是非遗+艺术品，一方面找知名的设计师来合作，一方面还可以发挥上海的平台优势，推动传承人与成熟品牌合作。因为他们熟悉市场需求，恰好能与传承人互补。”金江波和同事们想到了另外一种“加法”。

在pacc的穿针引线之下，来自贵州遵义的非遗技艺和上海的传统老字号企业成功“牵手”。

pacc找到了上海东浩兰生集团，共同策划了“凤凰自行车＋遵义藤编”项目。遵义藤编制作的前车篮和后书包架，安在上海人熟悉的凤凰自行车上，混搭出了田园自然风的城市自行车。一辆自行车，藤编手工的制作量不大，成本可控，好看别致，用户也买得起。年11月，这款特殊的自行车亮相进博会，立刻引来公众
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